知行合一　即知即行

　　臺灣目前的社會現象，高談闊論者多，付諸行動者少；尤其因為網路科技的發達，經常可以在網路上看到許多對社會、政治不滿的漫罵與批評，卻很少看到有人願意站出來，以具體的行動去改變現狀(街頭抗議者不算；嚴格說起來，街頭抗議雖然是向媒體及執政者表達意見的管道，但不能當作改變現狀的具體行動。譬如說，某地方被評為最髒亂的鄉鎮，能夠改變現況的具體行動不是率眾在媒體前拉布條抗議，而是實際親身投入環境清潔與教育宣導的工作)。

 

　　中國傳統儒家觀念上有所謂「知易行難」之說，清末民初時，國父孫中山先生為了革命運動，去除國人茍且偷惰的積習，提出「知難行易」理論，勉勵國人篤實力行，奮鬥不懈。其實不管「知易行難」或「知難行易」，其主要意義都如同陽明學說所闡述的「知行合一」、「即知即行」。尤其對於公眾事務，不應只停留在批評者或旁觀者的角色，畢竟批評大家都會，甚至在茶餘飯後(酒酣耳熱之際)，人人都可以提出長篇大論，闡述自己的一番見解；但姑且不論對錯，如果缺乏具體行動，見解將永遠只是(自己的)見解，而無法對現狀有任何改變。

 

　　過去多年來陷入一片渾沌之中的清境地區，因為清境永續協會的成立，有了蛻變的契機。然而，永續協會能否真正發揮效益，仍有賴所有居民與業者共同出錢出力，以具體行動參與和支持。否則就如日前網路上流傳的一張教會漫畫中所述：『如果教會只有精彩的活動而沒有真理，撒旦一點也不擔心教會人數很多。』

 

◎本文轉載自《清境社區報》第17期(101年7月)　>>more